命運之輪| 第五宮和第十一宮軸線
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第五宮：“相互利用的
朋友”
阿爾布雷特·丟勒（Albrecht Durer ）創作於1501年的版畫《涅墨西斯》（Nemesis ）（《偉大的命運》[ The Great Fortune ]），是藝術家對於希臘的復仇女神（涅墨西斯）和羅馬的勝利或命運女神福耳圖那（Fortuna ）結合的一種印象。
在版畫中，福耳圖那身後翻捲的飾帶，以及她踩在輪子上飛馳而過時散開的雲朵，暗示著凡人命運的改變是多麼迅速。福耳圖那的右手中
持有給應受獎賞者的獎杯，左手則持用來約束固執任性者的繩索。在星盤中，福耳圖那是第五宮的保護人，但是如果好運轉向最糟糕的情況，最終變為厄運，那麼這位變幻莫測的女神也屬於第六宮。
在星盤中對面的一側的第十一宮屬於善靈或好的半神，這個形像有些類似福耳圖那，但是對個人來說更加個性化——這是一種超自然的存在，如果它感覺非常想要干預某人的命運，就會指引凡人通往勝利或成功。
“互相利用的朋友（炮友）”（FWB）是一個現代英語俚語，用於描述兩位朋友之間有性行為，但是又不處於有承諾的關係中。FWB的優勢大概更多在於，兩人相處缺乏關係中的常見先決條件，而不是明顯地增加了什麼體驗。例如，對於FWB來說，要使這種關係對雙方都行得通，就有一個心照不宣的約定，即沒有嫉妒，沒有所有權，沒有期待，沒有佔有，沒有欺騙，沒有怨恨，沒有評判，沒有心碎，也沒有幻想。但是，如果從互相利用的朋友的標籤上去掉性的內容，FWB就可以被用來描述許多其它類型的互動，並有更廣泛的闡釋，它的標籤可以被應用到位於始宮和果宮之間的續宮軸線上。這種輕鬆、低強度的親密關係屬於第五宮，“好運”的宮位涵蓋所有類型的愉悅、娛樂、樂趣，以及以相信在這個宮位中“不會失去什麼”為基礎的一種自由感。
我們在把第五宮作為樂趣的宮位的同時，也應當記住這一宮裡也有某種程度的自私和自我投入，在這裡我可以不帶內疚或壓力地關注我自己的快樂，所以金星在這裡找到她的喜樂絕非偶然。
沒有承諾意味著也沒有義務，某種程度上，第五宮裡封裝著一個我不會輕易對自己的行為負責的宮位。如果我不會當眾丟臉——第五宮與第十宮沒有形成相位，也不認為我的第五宮行為會遭到排斥、懲罰或譴責——第五宮與第十二宮也沒有形成相位，那麼我對享樂的喜好，或者在這個宮位偶然碰到的任何純粹的好運，都不會自然而然地伴隨著我的一慣性或責任感——有時甚至是體面和正直。
事實上，從第五宮到上升點和第九宮的三分相意味著我期待上帝，或我的靈性所投入任何一位神明，會恰當地照顧我，並帶給我仁慈的神應當贈予祂們最忠誠子民的好運。“我是一個好人。上帝會照顧我”這種有些自我滿足的哲學，與這個連結同一元素中三種不同模式的大三角密切相關。所以當福耳圖那的輪子轉過去後，震驚，懷疑與憤怒接踵而至，厄運代替了好運，失去了第五宮的利益之後將變成墜入果宮第六宮的盲人。
“幸運宮位”第五宮和它右側的第三宮以及左側的第七宮之間的六分相，顯示出對第五宮形成支持的益處——如果在這個特別的光之宮中一切都好的話。第三宮代表的一切，手足、短途旅行、自身的知識或身體的靈敏度——任何一個都有助於第五宮活動，還有享受休閒時光、娛樂活動或休閒運動帶來益處的“朋友” ，兩個宮位之間順暢的流動很好地表明了這種利益是相互的。第七宮在第五宮的另一側形成六分相，代表他人的參與，以及個人與共同參與者都能獲得快樂。也許“相互利用的朋友”可以用這個非承諾（第五宮）和承諾（第七宮）之間輕鬆的相位發展成更深入的參與。但是從負面角度看，如果對於關係存在誤解，或者如果其他人變成了等式的一部分，那麼六分相也可能將普通朋友轉變為帶來傷害的敵人。
第五宮是為了樂趣和娛樂目的的賭博或金錢投機的宮位，所以它缺乏到第十宮和第十二宮的相位暗示了缺乏責任或擔當，而這是不受控制的賭博的一位心甘情願的伙伴。另一個FWB的例子——賭場是“朋友”，而“利益”是風險、興奮、讓人從生活中分心並短暫逃離壓力。但是，長期成本很高，而“娛樂的金錢”也可能拿不回來，因為與第二宮（我的財務）和第八宮（貸款和債務）形成的兩個四分相所帶來的緊張與混亂，都源於第五宮的行為。
不言而喻，不是第五宮內的所有活動都是以性為基礎的。運動、娛樂、消遣、藝術、舞蹈和音樂、假期以及奢華享受只是其中一些並不具有肉慾性質好處的例子。完全與這些追求無關的是，第五宮也涵蓋孩子的健康與狀況，懷孕以及未出生的孩子的性別。孩子總是被視為“神的禮物”——與上升星座和第九宮形成上述大三角——雖然為人父母充滿了義務或責任，但他們看到孩子們帶來好運的願望是強烈的，並且從身為父母中獲得了極大的喜悅與滿足。父母軸線（第四宮/第十宮）和第五宮之間缺乏相位，是假設我們會在撫養我們的子女上做得更好，並且我們會自然而然地改正他們的錯誤。有時這是對的，但是有時完全是傻話，因為我們會延續他們的習慣，並無意識地陷入他們的養育模式裡！
當我們的孩子接近成年，我們渴望從他們那裡得到真誠的友誼——上升星座三分第五宮——並且隨著他們在自己的事業、夥伴關係中成長和發展，他們自己成家之後為人父母，我們希望可以通過這種充滿愛的關係，作為他們生活的一部分而獲益。
當我們的孩子接近成年，我們渴望從他們那裡得到真誠的友誼——上升星座三分第五宮——並且希望我們可以從這樣充滿愛意的關係中，獲得在他們長大，並發展他們自己的事業，他們自己的伴侶關係，並且在他們開始自己的家庭，自己也變成父母之後能夠被包含進他們的生活的利益。
第十一宮的拉丁語名字是Bonus Daemon（好的半神）（善靈），提醒我們仁慈的靈會在我們嘗試做出人生中最好的選擇時保護、引導和指引我們。希臘哲學家蘇格拉底為他的半神而失去了自己的生命，因為他拒絕否認它的存在，所以以褻瀆希臘諸神的名義被毒死。幸運的是，我們不需要用蘇格拉底那麼極端的方式去證明它的存在，但是我很確定如果我們回溯自己的人生，我們都經歷過“頭腦中出現的一個微小的聲音”似乎是在指引我們在正確的時間走向正確的方向。
你可以把它叫做直覺、第六感、覺知、信念、一種本能感覺——這是帶有超感官益處的隱形的朋友/守護者——當我們本能地知道某事是“正確”或“錯誤”，但是不知道這背後的邏輯原因時，它們加強我們的知覺，讓我們變得興奮。
十七世紀的占星師威廉·里利（William Lilly）稱第十一宮是舒適與安心的宮位，用它代表獲得安全感和修復的宮位。第十一宮的益處被描述為野心，希望和夢想，成長與有益的命運。在這裡幫助我們的朋友們不只是單獨的支持者、有影響力的人、導師和顧問，也是有著相似理想、滋養我們和鼓勵我們追隨自己夢想的友誼團體。
有時他們的幫助超越了簡單的鼓勵，並且更具體或更具實質性，因為他們積極地促使我們提升到他們的朋友圈裡，或在財務上資助我們在新創事業中的努力。
常常有一種看法是，第十一宮的抱負引導至第十宮的實現，但是兩個宮位之間缺乏相位意味著這不是一個自然的進程。可能你需要兩個宮位主星之間的相位來讓它實現。更準確地說，第十一宮是關於夢想而不是名譽、成功、野心的，願望是在第十一宮之上的最高宮位實現的。
第十二宮沒有在第十一宮上留下持久的印記，因為隨著上升度數的移動將行星從這個困難的宮位越推越遠，果宮十二宮的悲傷、恐懼和束縛被遺忘並拋諸身後。沒有相位意味著：當升入第十一宮時，這顆在穿越上升點並投入至暗的第十二宮後存活下來的行星已經沒有了事後的想法。
由不同版本的同一元素交流而形成的三分相，把第十一宮和第三宮、第七宮連結在了一起。這些宮位成為了第十一宮的朋友，並帶來自己專門領域的獨特利益。舉例來說，第三宮帶有被降到我們心靈潛意識中的記憶。這些記憶包括我們大腦的自動信息，這些信息刺激了粗略及精細的運動技能，使我們的身體在承擔生活的負荷時更為容易，但是我們很大程度上認為這是理所應當的，直到出現了嚴重的問題（通常來自第三宮和第六宮/第十二宮軸線的四分相）。如果我們需要，就可以從第三宮接觸到這些根深蒂固的能力，把它們帶到焦點意識中。並且如果我們需要它們來說服導師相信我們的才華，或我們試圖以想要用我們的專長打動特定的人群時，就把它們送到第十一宮。
同樣，與第七宮之間三分相創造了與承諾關係及同盟之宮的和諧交流，使那些有天賦的、提升自己的技能並憑自己的能力建立信心的人獲得第十一宮的好處。換句話說，來自第七宮的更多朋友帶來更多利益，通過他們的貢獻，希望得以受到鼓舞並開花結果。
第十一宮左側和右側的六分相扮演了支持它的角色：上升位置的個人行為對它起到加強作用；來自第九宮的靈性信念對它形成支撐，福耳圖那（或善靈）站在他們這邊，積極為他們的成功遊說。
第五宮和第十一宮主星的狀態，以及任何位於這兩個宮位中的行星，將會回答諸如此類的問題：我的朋友是誰？他們給我帶來哪些益處？在第五宮/第十一宮軸線的理所應得感到達了哪種程度？
也許反擊福耳圖那行動的最佳方法是在這些宮位的活動中既不自命不凡，也不成為同謀。“自命不凡”就是表現出飄飄然的態度，你相信通過自己的行動已經實現了一切，儘管從這些宮位對上升星座的柔和相位幫助並助長了這種信念，但要注意在面對這些好運的宮位時，你也必須考慮他人的福利。“成為同謀”意味著你雖參與其中，但是盡力讓自己的行為與正在發生的事情保持距離，你認為你只是旁觀者，特別是當有些事情出了問題時。正如星盤的其他部分涉及諸如責任，誠信或謙虛這些價值觀的發展一樣，第五宮和第十一宮也要求誠實評估你對他人的所作所為。
無論用哪種方式，都要避免消極的行為，並且作為第五宮或第十一宮的主星，七顆原始行星中的任何一顆都會為了這個宮位軸線的最佳結果而盡其所能地與盤主互動。土星作為主管行星根本無法信任福耳圖那，而且相信她在軸線任何一端提供的任何東西都有附加條件。土星的警戒天性可能會在這裡錯失機會，在個人有時間利用福耳圖那的禮物之前門就關閉了。木星主管第五宮或第十一宮會推動它的幸運，並試圖擴展它的領域，但同時又陷入道德的約束，以及想要為各方創造一個公平競爭環境的兩難境地中。
火星作為主星會用它好戰的天性來獲得優勢，但需要注意的是，它在努力實現自己的目標時不要變得冷酷無情或偏執。勇氣和攻擊性之間的平衡是火星的關鍵，而它想要創造差異的傾向可能會在那些原本溫和友好的宮位中造成緊張。當獅子座在宮始點時，太陽可能會被誘惑要為它自己爭得所有的榮耀，但是它需要體面地承認，在這些宮位的成功與努力之中，其他人扮演了重要的角色，並記住運氣是暫時的，“驕兵必敗”。
金星主管第五宮或第十一宮代表女性強有力的參與或社交活動安排得滿滿噹噹，還有對藝術、音樂或舞蹈的熱情，但是如果不小心監控，金星主管的宮位通常會變成昂貴、自我放縱、傾向於享樂主義的行為——如果這個人不能平衡愉悅與約束的話。當水星是這兩個續宮之一的主星時，它會嘗試把生意與樂趣混為一談——有時這樣可以運作，有時不行——但是水星的適應力很強，很快可以想出另一個計劃來娛樂或吸引它的朋友們的關注。最後，月亮主管第五宮或第十一宮希望滋養和照顧他人，把朋友變為家人，所以對它來說，這種不執著的想法或FWB很陌生。
總而言之，應當注意，對於好運（第五宮）的期待和有幫助的半神的保護（第十一宮）並不會提供內置條款來免除義務、承諾或責任。福耳圖那是一位非常善變的FWB，她多變的好惡加上只滿足自己需要的願望意味著，幾乎不能保證好運不會轉為災難，或者當來到果宮、光線離開兩個續宮時，邪惡的半神就會抬起它醜陋的頭。
作者簡介
喬伊·烏瑟是一位澳大利亞占星師，她在過去25年間一直在做諮商，教學，並在多個國內和國際會議上做講座。她從1990年代早期即開始學習占星學的古典技巧，並從2002年開始和瑪麗·加西亞（Mari Garcia）同為宇宙世界學校（Astro Mundi）的校長。關於占星學課程、文章和演講的更多細節，請訪問他們的網站www.astromundi.com。
烏瑟是三本書的作者：
《天梯：天堂的階梯——占星學論文合集》（Scala Coeli: A Ladder to Heaven- A Collection of Astrological Essays）（2012年），與瑪麗·加西亞合作的六篇論文合集。
《小宇宙：占星學和宇宙誕生圖》（A Tiny Universe: Astrology and the Thema MundiChart）（2018年），通過神秘的宇宙誕生星盤探索了占星學的基本原理。
《小宇宙的伙伴：古典占星學中的流行技法》（A Tiny Universe's Companion: Popular Techniquesin Traditional Astrology）（2018年），綜述了更高級的原則，例如行星區分，munakara，不合意，和一世紀的預測技巧法達運程。
從她的書籍出版開始，烏瑟進一步發展了在法達運程上和不合意上的想法。這些系列和《小宇宙的伙伴》一書中介紹的其他技巧在2021年仍將繼續。
2020年，烏瑟參與了邁克爾·A·布萊恩（Mychal A. Bryan）在“天啟”（Oraculus）中的系列訪談：真實預測博客，第20和37集。
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